蛇年将至，祈运求吉，

财气滔滔，见者有喜。

感谢各人相伴乐艺会又一年，咱们在此探索，在此赏识，在此发现，在此获取价值，奉献咱们这一代东谈主的视力与惬心，不亦乐乎。祝各人新年王人能有新的启动，心的助长，薪的升涨。

蛇年大吉 财气滔滔

乐艺会文物艺术灵蛇专题2

伏羲女娲篇

伏羲乃中原民族东谈主文先始、三皇之一。女娲，中国上古神话中的创世女神。

风姓，燧东谈主氏之子。又写稿宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲。史记中称伏牺，后与太昊消亡，在后世被朝廷官方称为“太昊伏羲氏”。相传女娲造东谈主，以泥仿己抟土造东谈主，后因世间天塌地陷，于是熔彩石以补青天，斩鳖足以立四极，即炼石补天使话。

《文选 王延寿》曰：“伏羲鳞身，女娲蛇躯。”《后汉书东谈主表考》卷二引《春秋世普》曰：“华胥生须眉为伏羲，生女子为女娲。”《楚辞·天问》：“女娲有体，孰制匠 之?”王逸 注：“女娲东谈主头蛇身。”《山海经 ·大荒西经 》郭璞 注：“女娲，古神女而帝者，东谈主面蛇身，一日中七十变。”

“金钩玉带入梦来——中国古代带钩展”

中国口岸博物馆临展

鮑甚光藏品

《鲁灵光殿赋》中说：“伏羲鳞身，女娲蛇躯。”汉画像中伏羲女娲的图像既丰富也混乱。含义丰富。 伏羲女娲造东谈主类的神话，汉代昔时就已在中国内地流传。汉代时，伏羲女娲像在画像砖上出现最多。这两位形象歪邪的男女相通以对应关系出现，他们的尾部常呈交缠状，有的画像中间有微型东谈主像出现，抒发东谈主之创生的神秘。也有西王母与伏羲女娲并存的图像。

山东微山两城画像石 西王母与伏羲女娲并排图

《雄才或者汉武帝——刘彻和他的期间》

中山市博物馆特展

花脚大仙共享

禮运东方 山东古代漂后细致

清华大学艺术博物馆特展

申一涵共享

临沂市博物馆吴白庄汉画像石

乐艺会尊府

临沂不仅是汉画像石的最早的发源地之一，亦然最发达,规模最广的地区之一， 临沂画像石的雕镂技法多种万般，而临沂的吴白庄汉画像石墓，是扫数汉画像石发展繁盛技术的翘楚，这亦然宇宙为数未几的几座大型汉代画像石墓中范畴最大的，规格最高的，形制最为复杂的一座墓葬。

画像石现有临沂市博物馆，画像本色纯粹不错分为三类。 一是展示墓主生平、身份地位以及豪华生涯的社会生涯类的本色，如车马出行，迎宾拜访、庖厨宴饮、乐舞散乐等；二是发达至阳世界的本色，如西王母与东王公、伏羲、女蜗、神农、蚩尤等；三是垂教后世的历史故事。如苍颉造字、董永卖身葬父等。吴白庄汉代画像石墓画像石现有临沂市博物馆，均为国度一级文物。

四川博物院汉画像石

乐艺会尊府

徐州汉戎马俑博物馆

乐艺会尊府

徐州汉代画像石博物馆

乐艺会尊府

泸州博物馆摆列周倜拍摄

泸州市博物馆现藏有汉代陶、木、石棺多具，其中些许为画像石棺。这些画像石棺多为近几年搜集或出土。

东汉 伏羲女娲画像石

山东博物馆藏品

成王人博物馆《灵蛇外传》艺术特展

l如拍摄

《大汉征象——中国汉代画像艺术展》

内蒙古博物院特展

孟和套格套拍摄

伏羲女娲画像砖拓片

重庆中国三峡博物馆藏

到了唐代，在新疆吐鲁番古代墓葬中，也出现了大批伏義女娲画像。这些画像在东谈主物细部及装饰上，除了唐代的文化习尚。还有一类发达出了民族文化的特质，伏義和女娲的面部特征被态状成深目高鼻的胡东谈主形象。

不管是汉妆也曾胡风的伏羲女娲像，他们王人是一个抓规，一个拿矩，意示着“莫得法例不行方圆”，况兼四周漫布日月星辰，抒发东谈主类世界的根脉与当然天象的筹划。这些言不尽意的画卷出当今新疆，阐扬新疆古代各民族住户，在东谈主之根脉的续接——祖宗贵重方面达到了领路上的长远和洽。

新疆维吾尔自治区博物馆藏品

花脚大仙拍摄

窥山楼主拍摄

彩绘伏羲女娲绢画。出土于吐鲁番阿斯塔那墓葬，唐代

吐鲁番博物馆摆列花脚大仙拍摄